IL DOLCE E L'AMARO...

Non è nostra intenzione narrare la Storia del Cattolicesimo indipendente: esiste un'ampia bibliografia che documenta come si possa stare "con Pietro" senza essere "sub Petrum", così come sono stati pubblicati diversi testi esplicativi della relativa teologia (indicazione bibliografica sotto questo paragrafo*). Si vuole, semplicemente, illustrare una proposta, un modo più autentico di vivere ed esprimere la propria fede cristiana, la medesima che ci è stata trasmessa dagli Apostoli ed insegnata con amore e convinzione dai nostri genitori, seppur spesso caricata dalle incrostazioni di una storia difficile ed appesantita da formalismi anacronistici. Nel nome di Gesù, di questi vogliamo liberarci e far fruttificare il seme che è stato piantato nel nostro cuore.

Prima di descrivere brevemente i nostri valori, prendiamo atto delle terribili contraddizioni che lordano le acque del movimento dei cattolici indipendenti, citando l'autorevole studioso Massimo Introvigne: <<il fenomeno ... delle “piccole Chiese”, che non nascono – nella maggior parte dei casi – da un dissenso teologico (o “politico”) chiaramente riconoscibile nella sua cornice dottrinale, ma piuttosto dalla ricerca di un episcopato “autonomo” da parte di singoli personaggi che riescono in genere a radunare un numero piuttosto modesto di seguaci, e che del resto vanno a cercare la loro legittimità non solo nel mondo cattolico, ma anche in quello ortodosso ovvero anglicano...dalla dottrina prevalente nel mondo cattolico secondo cui un vescovo, anche separato dalla comunione con Roma, conserva la potestà di consacrare vescovi e ordinare sacerdoti. Tali vescovi e sacerdoti saranno consacrati e ordinati illecitamente, ma validamente; e ciascun vescovo consacrato illecitamente potrà a sua volta validamente (e illecitamente) consacrare altri vescovi e ordinare altri sacerdoti>> Lo stesso Introvigne ammette che  vi sono fra i leaders e le leaders delle Chiese indipendenti "... semplici avventurieri, pronti a sfruttare la confusione del pubblico  a fini talora meramente utilitaristici ...)>> mentre, in altri casi, si tratta di << ... figure romantiche che sognano di ricreare forme antiche e perdute di cristianesimo, spesso in perfetta buona fede>> (dal sito del CESNUR).

Purtroppo, è vero quanto affermato, soprattutto per l'Italia ed i Paesi europei anche se vi sono movimenti e realtà ecclesiali che, consci di tutto ciò, stanno cercando di porre rimedio. Radicalmente diversa la realtà del Cattolicesimo indipendente e progressista in altre parti del mondo, soprattutto negli USA, dove esistono movimenti compatti e radicati, radicati sul territorio che testimoniano come sia possibile conciliare cattolicesimo ed inclusività (per esempio, il movimento legato alla rivendicazione dell'ordinazione femminile). 

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